西周

国情報

周(西周)[-1023/-1027/-1046？～-770]

周（西周：前1050年頃～前770年）は西北の牧畜民
周は陝西省の渭水盆地を本拠地とする
（注：渭水盆地は関中（ｶﾝﾁｭｳ）とも呼ばれ、中国古代の政治的中心であり、西周の鎬京（ｺｳｹｲ）、秦の咸陽（ｶﾝﾖｳ）、前漢・唐の長安などの都はすべてこの地に営まれた）。前14世紀頃から殷に服属する有力な邑の一つであったが、化外の民であったであろう。
周はその伝承から考えると、おそらくもと西北の牧畜族（騎馬民族のような少数民族）。かれらは姜嫄（ｷｮｳｹﾞﾝ）の感生帝説話のような祖神の物語をもっていたが、神話の体系をもっていない。文化的にも後進のものであった。
長子相続と同姓不婚の宗族
姓を同じくする父系の親族集団を宗族といい、血縁を政治支配の原理とする。宗族は長子相続と同姓不婚を原理とし、その嫡流（本家）を大宗、次男以下の分家を小宗という。宗族は大宗の強力な統制のもとで、共通の祖先祭祀などを通じてつねに一族の団結に務めた。
姓組織（＝同姓不婚、近親婚への禁忌）は、狩猟・牧畜族のもの
周は姫姓（ｷｾｲ）といい、姜姓（ｷｮｳｾｲ）とは古くから通婚の関係にあった。
姜姓の諸国は、羌族が土着して中原諸族の一つとなったもので、羌の字形からみて牧羊人であり、辮髪をしており、チベット系の種族である。羌族は牧畜族ではあるが、あまり戦闘的な性格をもたなかったようである。
（しかしこの温順な種族も、かつては苗族とその地を接していて、激しい闘争を繰り返したことが神話として伝えられている。）
周は飾りを施した楯のかたちで（右図）、この特殊な楯を種族のしるしとしていた。かれらは、通婚関係にある姜姓の諸族からみても、好戦的な種族であったらしい。
天の思想
周は、西方の諸族（西北の夏系諸族）と連合して殷をうち、殷の帝辛が再度にわたる東征によって国力を消耗しているときに、これを破って周王朝を建てた。しかし周には、殷に代わりうる神話がなかったので、その王朝の秩序の基礎として、新しい原理を求めなければならなかった。
王たることは、ただ帝の直系たるその系統の上にのみ存するのではない。それは帝意にかなえるもの、天命を受けたものに与えられるべきもの。天命は民意によって示され、民意をえたものこそ、天子たるべき。民意を媒介として、天の認識が生まれ、天命の思想が成立する。天命の思想は、殷周の革命によって生まれ、革命の理論であるとともに、周王朝の支配の原理でもあった。
周人は帝を非人格化した一つの理念としての天を、究極のものとした。これによって、周は古い神話と断絶した。神話の世界は滅び、理性的な天がこれに代わった。
呪的な神秘な力による支配から、内的な徳性、精神的な力に本づくものとなった。
牧畜的な社会を基礎とし、周囲の遊牧民との果敢な闘争を生き抜いてきた周族から見れば、殷は神話のなかに眠る社会であった。

   周 -1046年頃 - -256年
       西周 -1046年頃 - -771年頃
       東周 -771年頃 - -256年洛陽、他