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夏休みの宿題に最適な邪馬台国朝鮮半島説 暁美焔, 歴史研究家（れきしけんきゅうか）, 2018.10.12 祝2.1版完成！ 学校ではもう邪馬台国（やまたいこく）や卑弥呼（ひみこ）について習ったかな。 邪馬台国は多くの人たちが１００年以上探し続けてきたけど、誰にも見つけられなかったんだ。 そして誰にも見つけられない理由が大人たちにはさっぱりわからないんだ。 大人たちにはわからないその理由をこっそり教えてあげる。 邪馬台国は学校で日本国内にあったと教えられたかもしれないけれど、本当は日本にあったという証拠（しょうこ）は何も無いんだよ。 学校では教えてくれないけど、本当はこんなふうに朝鮮半島にあった国なんだ。 邪馬台国の場所 楽浪郡の場所 1. 邪馬台国の女王卑弥呼がいた場所 韓国は外国（がいこく）だけど、邪馬台国が朝鮮半島にあったことを日本の子供たちにも証明（しょうめい）する方法があるんだ。 魏志倭人伝（ぎしわじんでん）には邪馬台国の東の海の１０００里には「倭種（わしゅ）の国」（倭人とよく似た人達の国）があり、 その南の邪馬台国から４０００里の場所に侏儒国（しゅじゅこく）があったと書かれているんだ。 侏儒国は「小人の国」という意味で、背が低い人達が住んでいたと書かれている。 邪馬台国が九州だと言う人も、近畿だと言う人も「小人の国」や「倭種の国」がどこにあったのかわからないんだ。 「小人の国」は種子島（たねがしま）だという人もいるけど、 そうすると今度は邪馬台国の東の海の１０００里にあった「倭種の国」がどこかわからなくなるんだ。 その「小人の国」が、九州の北にある壱岐島（いきのしま）である事を示せばいい。 「小人の国」は「倭種の国」の南にあったのだから、「倭種の国」の場所は壱岐島の北なんだ。 地図を見ると対馬（つしま）の事だね。 そして「倭種の国」は邪馬台国からは「東の海の１０００里」にあったのだから、邪馬台国の場所は対馬の西側にある。 ちょうど朝鮮半島の泗川（しせん）あたりにあった事になるんだ。 「小人の国」だけでなく、東南に水行１年にあったと倭人伝に書かれている黒歯国（こくしこく）について調べるといい。 黒歯国は「黒い歯の人の国」という意味だよ。 邪馬台国が九州だと言う人も、近畿だと言う人も、「小人の国」だけでなくこの「黒い歯の国」もどこにあったのかがわからないんだ。 「黒い歯の国」はハワイやサイパンだと言う人もいる。 でも卑弥呼の時代には方位磁石（ほういじしゃく）が発明（はつめい）されていなかったので、陸地（りくち）の見えない場所に船で行く事はできなかったんだよ。 陸地が見えない海の上では方向がわからなくなって、迷子（まいご）になってしまったんだ。 日本の東南には広い太平洋（たいへいよう）が広がっているので、この時代には日本から東や南に渡る事ができなかったんだよ。 だから「黒い歯の国」があった場所は日本のどこかなんだ。 「黒い歯の国」が見つかれば、「黒い歯の国」は「東南水行１年の場所」にあったのだから、邪馬台国は「黒い歯の国」から北西に海を渡って一年かけて行く場所にあったことになる。 邪馬台国のおおまかな場所がわかるんだ。 卑弥呼の時代には方位磁石が無かったので日本を出て東や南に船で行ける場所はなかった。 日本国内でも、近畿より東は昔から船ではなく陸路で旅をした。 そうすると黒い歯の国のあった場所は近畿地方より西側にしかない。 黒い歯の国がどこにあったとしても、北西に船で１年かけて行くような場所は朝鮮半島しかないよね。 倭人伝に書かれた邪馬台国は、実は最初から朝鮮半島以外にあり得なかったんだ。 そして邪馬台国があったのは東の海上に倭種の国があった場所だ。 地図を見ればわかるけど、朝鮮半島で東の海上に陸地がある場所は泗川のあたりしかないんだ。 卑弥呼の時代には方位磁石が無かった事さえ知っていれば、邪馬台国の場所は小学生でも証明（しょうめい）する事ができるんだよ。 2. 倭の五王がいた場所 学校では古代の九州（きゅうしゅう）と近畿地方が違う文化圏（ぶんかけん）にあった事は教えられたよね。 でも実は学校では教えられていない事があるんだ。 九州北部でたくさん出土する甕棺墓（かめかんぼ）という墓の画像(九州の甕棺で画像検索)を見てみよう。 たくさん出てきているけど、こんな大きな陶器（とうき）を作るのは昔は大変だったんだよ。 運ぶだけでも大変そうだね。 一つ焼くのに薪（まき）が何トン必要だったとか、作るのに何ヶ月くらいかかったとか、いろいろ言われている。 子供用の甕棺（かめかん）は世界各地で見られるけど、大人用の甕棺は世界でも珍しいんだ。 大きな陶器を作るのは大変だからね。 二つの甕棺を組み合わせる方法は合わせ口甕棺（あわせぐちかめかん）と言って、世界の他の地域では見つからない珍しい方式だ。 倭人伝にも「倭人は死ぬと棺（かん）に入れてそのまま埋めるだけ」と書いてあるけど、これはきっと甕棺の事だね。 珍しい貴重な墓なんだけど、何故か学校ではあまり教えられていないんだ。 実はこの合わせ口甕棺には大人達が秘密にしなくてはいけない理由があるんだよ。 韓国南西部（かんこくなんせいぶ）の羅州（らしゅう）などから出土した羅州の甕棺（画像検索）と比較してみると面白い。 本当にそっくりだよね。 合わせ口甕棺が作られたのは九州北部と朝鮮半島南部がほとんどで、近畿地方では見つからない。 韓国南西部と九州北部は間違いなく同じ文化圏の人達「倭人（わじん）」が住んでいたんだ。 実は韓国語で「甕棺」を画像検索したり、「甕棺 分布」を画像検索するとたくさん出てくるんだ。 韓国で出てくる甕棺は日本の物よりもっと大きいのもあるし、形もいろいろで面白いんだ。 大人達が信じている説では、韓国南西部には倭人とは違う国「馬韓（ばかん）や百済（くだら）」があったはずなんだ。 でも実際には卑弥呼の時代から６世紀の半ばまで、甕棺だけでなく前方後円墳などの倭人の墳墓もたくさん作られた。 ３００年くらいの長い間、倭人の国があったみたいだ。 大人達が秘密にしているのは、この地域から倭人の墓が出てくる理由をどう説明していいのかわからないからなんだ。 もし倭人がいたとすると近畿地方の人達が朝鮮半島南西部も支配していたと大人達は考えたいのだけれど、そうするとどうして近畿地方から大型の甕棺が出てこないのかが説明できないんだ。 甕棺が示す歴史とは、「九州北部と韓国南部には同じ文化圏の倭人が住んでいたけど、韓国に住んでいた倭人は近畿地方の人達とは別の人たちだった」という事なんだ。 でも、そうすると大人達が信じている説が間違っているという事になってしまう。 それは大人達にとっては困った話になってしまうんだ。 それにこれは日本人はどこから来たのか、という大きな問題と関係があるので知られたくないんだ。 だから甕棺について調べてみても、まるで世界中で珍しくない方式であるような説明がされている。 合わせ口甕棺について調べてみても、北部九州に特有と書かれているだけで韓国の甕棺についてはどこにも書かれていないんだ。 九州でたくさん見つかっている金海式甕棺（きんかいしきかめかん）とは、 韓国の金海市（きんかいし）で見つかったからこの名前が付けられているんだ。 でも金海式甕棺について調べて見ても、韓国の甕棺は九州で作られて朝鮮半島に運ばれた、なんて書かれている事もある。 大人達にとって甕棺とは、そもそも調べてほしくない、秘密にしておきたい物なんだ。 それに大人達が秘密にしている、もっと面白い話もあるんだよ。 当時の韓国には百済（くだら）、新羅（しらぎ）、加耶（かや）という３つの文化圏が他にあったのだけど、羅州の文化はその３つとも似ていなかった。 羅州は独立（どくりつ）した別の国家だったんだ。 羅州市永洞里（えいどうり）の古墳（こふん）から人骨（じんこつ）が発見されたので、DNA型鑑定（かたかんてい）してみたんだ。 遺伝子（いでんし）を調べて、この人達はどこから来た人達なんだろうかって。 でも百済（くだら）、新羅（しらぎ）の昔の人達と比べたけど似ていなかった。 その代わり永洞里の人骨のDNAはなぜか今の日本人のDNAとそっくりだったんだ！ 古代羅州人（こだいらしゅうじん）の王族（おうぞく）と現代日本人は同じ遺伝子を持っている。 日本人と血縁関係（けつえんかんけい）が深い倭人が住んでいて、独立した強力な国が数百年もあった羅州。 そんな国があったならば、歴史書（れきししょ）に必ず書いてあるはずだ。 それなのに、羅州人を説明（せつめい）するような国家について歴史書に何も書かれていないんだ。 仕方ないからこのあたりから出てくる土器（どき）を「馬韓土器（ばかんどき）」とか呼んでるけど、馬韓（ばかん）という国はずっと前に無くなったはずなので、大人たちは説明できなくて困っているんだ。 大人達には古代羅州人がどんな国の人達で、どうして今の日本人と似ているのか全く説明できない。 それにこれも日本人はどこから来たのか、という問題と関係があるので知られたくないんだ。 だから大人達はこの話を秘密にしているんだ。 説明できないからって世界でも珍しい大きな甕棺の事や、日本人と関係の深い古代羅州人の事を教えてくれないっていうのは情けない話だよね。 大人達が説明できない理由は大人達が信じている説が間違っているからなんだ。 その説とは楽浪郡平壌説（らくろうぐんぴょんやんせつ）と言って、簡単に言うと「313年に高句麗（こうくり）という国が朝鮮半島の平壌（ぴょんやん）にあった楽浪郡（らくろうぐん）をやっつけた」という説なんだ。 その説によると朝鮮半島南西部（羅州のあたり）には倭人ではない国「馬韓（ばかん）や百済（くだら）」があり、日本には「倭国（わこく）」があったはずなんだ。 でも実際に朝鮮半島南西部にあったのは「馬韓（ばかん）や百済（くだら）」ではなく、倭人の国「倭国」だったんだ。 しかも近畿地方の人達とは別の倭人の国が。 大人達が説明できないのは、歴史書に書かれている「倭国」が日本の事だと勘違い（かんちがい）しているからなんだ。 本当の「倭国」は朝鮮半島にあった。 現代日本人と古代羅州人はどちらも同じ祖先「倭人」の子孫（しそん）だって事なんだよ。 倭の五王は本当は羅州のあたりにいたんだ。 日本人の祖先は古代羅州人と同じように朝鮮半島南部に住んでいたんだろうね。 九州で発見される「倭人」達の甕棺は「邪馬台国」から九州にやってきた人達の墓なのかしれない。 3. 任那日本府（みまなにほんふ）の秘密（ひみつ） 古代の人たちにとって対馬海峡（つしまかいきょう）を渡って朝鮮半島から日本に渡るのはそれほど難しくなかった。 でも対馬海流（つしまかいりゅう）のせいで日本から朝鮮半島に行くのは大変な事だったんだ。 大人たちはどうやって大昔に日本人が朝鮮半島に渡って国を作ることができたのかが説明できない。 大人たちが説明できないのは、日本の歴史が近畿地方から始まったと勘違い（かんちがい）しているから。 でも日本人の祖先（そせん）は最初から朝鮮半島に住んでいた。 日本の歴史は本当は近畿地方からじゃなく、朝鮮半島から始まったんだ。 歴史が始まった場所を勘違いしているから説明もできないし、説明できないから任那（みまな）については教えてくれないんだ。 大人たちは日本の歴史は日本から始まったと思いたいのかもしれない。 日本人が朝鮮半島からやってきたとは考えたくないから、いつまでたっても任那のことが説明できない。 いつまでたっても邪馬台国が見つけられないのも、卑弥呼が朝鮮半島にいたとは考えたくないからなのかもね。 日本書紀（にほんしょき）には、513年に任那（みまな）の４県を百済に取られた話が書いてあるから、 古代羅州人の国はこの時に滅亡（めつぼう）したのかもしれない。 任那はその後562年に新羅（しらぎ）という国にも負けて滅亡（めつぼう）してしまう。 国が無くなっても倭人はしばらく生きていたけれど、国を失った人たちは消えていくしかなかったんだ。 大人たちには任那の滅亡は日本が朝鮮半島に進出（しんしゅつ）したけど負けてしまった話だと考えている人が多い。 でも任那の滅亡とは、本当は日本人の祖先たちが朝鮮半島の人たちに負けて国を失い、朝鮮半島の故郷（こきょう）を失ってしまう話だったんだ。 昔から日本人はカッコイイけど偽物（にせもの）の歴史を記録（きろく）するよりも、カッコ悪いけど本物の歴史を記録するのが好きだった。 だから日本書紀には昔の人たちの悲しい歴史がちゃんと記録されている。 インチキの歴史を残すのは、カッコ悪い歴史を残すよりももっと恥ずかしい事だからね。 今を生きる日本人も、昔の日本人の立派（りっぱ）な精神（せいしん）を見習って、偽物（にせもの）の歴史ではなくて本物（ほんもの）の歴史だけを残していかなくちゃね。 ２０００年以上昔のギリシアには「プラトン」という偉い先生がいて、問題の答えをどうやって見つけるべきかを考えたんだ。 そのプラトン先生の話は本当はとても難しい。 でもプラトン先生の大切な教えである「答えが見つかる方法」と「答えが見つからない方法」の違いを簡単にわかりやすくまとめて紹介するよ。 ダチョウ仮説 答えが見つかる方法（プラトンの教え） 答えが見つからない方法（ダチョウの方法） 4. 夏休みの課題に日本人の起源（きげん）を調べよう 日本人の起源について考えるには、次の４つを考えないといけないんだ。 人体（じんたい）：日本人の骨や遺伝子（いでんし、DNA）が説明できる。 DNAは調べられないから、骨だけを考えよう。 DNAについては面白い報告を紹介するよ。 もしこの４つが全て説明することができたなら、その考え方は正しいという事なんだ。 邪馬台国の場所を合わせると、次のような事を調べればいいよ。 縄文人（じょうもんじん）と弥生人（やよいじん）などの古代日本人の骨と、現代の日本人の骨の違いを調べよう。 現代日本人の祖先が縄文人なのか、弥生人なのかを調べよう。 そして弥生人はどこから来たのかも調べよう。 「弥生人の顔かたち 地域差の理由は」というニュース(2015年)も見てみよう。 2. 遺跡（いせき） 稲作（いなさく）の歴史を調べて、 弥生時代（やよいじだい）の水稲耕作（すいとうこうさく）がいつ頃、そしてどこから始まったのか調べよう。 そしてなぜ、そこから始まったのかを考えてみよう。 お米を作る事のできた人たちは、他の人たちに比べて食べ物がたくさんあるからどんどん増えて行ったんだよ。 どれくらい増えたかは古代日本の人口（じんこう）で調べられるよ。 3. 歴史書（れきししょ） 「小人の国」や「黒い歯の国」の場所を見つけ、邪馬台国が朝鮮半島の泗川（しせん）のあたりにあった事を証明しよう。 卑弥呼の時代には方位磁石（ほういじしゃく）が無かった事を調べ、「黒い歯の国」がどこにあったとしても邪馬台国は泗川のあたりにしかあり得ない事も説明しよう。 4. 言葉（ことば） 東京大学（とうきょうだいがく）の先生らが2011年に日本語の方言（ほうげん）を調査（ちょうさ）して発表（はっぴょう）した日本語の起源に関する説も面白い。その英語の論文（ろんぶん）を読むのも面白いけど、さすがにこれは大学生にならないとわからない話だから簡単に説明するね。 生物（せいぶつ）の進化（しんか）の系統樹（けいとうじゅ）という方法を日本語の方言にも使って日本各地の方言の起源を調べていくと、 図のような関係や方言の系統樹になり、 日本語の全ての方言はだいたい2182年前の一つの言葉から分かれたという報告（ほうこく）なんだ。 これだけ調べれば歴史書、遺跡、人体、言葉の４つを全て説明することができる答えがきっと見つかるはずだ。 もし４つを全て説明する事ができたなら、大人たちが何と言ったところでそれが正解だよ。 日本人がどこから来たのか、日本という国がどうやって始まったのかを考えて大人たちに説明してみよう。 本当はこれも邪馬台国の場所と同じで、謎なんてないんだ。 歴史書（れきししょ）や遺跡（いせき）を調べている人たちが何かを間違えているから謎として残っているだけなんだ。 小中学生には少し難しいかもしれないけれど、大人の人に手伝ってもらえば答えにたどり着くはずだよ （手伝ってくれないかもしれないけれどね）。 少し調べる事が多すぎるから難しいかもしれないけど、調べた部分をまとめるだけでも夏休みの宿題のテーマには十分だよ。 5. 博物館に行こう 一支国博物館 壱岐島の博物館。最近、ゆるキャラの人面石くんがデビューしたんだ。 甕棺は九州ではたくさん出てきているから九州の博物館でも見学できるけど、やっぱり遺跡を直接見に行こう 迫力が全然違うからね。 きっと甕棺が好きになるよ。 大人に頼んで連れて行ってもらおう！ 九州以外の人は遠いから難しいかもしれないけどね。 金隈遺跡 人骨入り甕棺も見れる！甕棺に触れるかも！ぜひ見にいこう！ もしも韓国まで行く事ができたら、是非韓国の博物館に連れて行ってもらって甕棺を見てこよう！ 韓国が世界に誇る物凄い大きな甕棺があるんだ。 韓国の人達が甕棺を大切にしているのを見ると嬉しくなるね。 国立羅州博物館 全羅南道 羅州市の博物館 超弩級（ちょうどきゅう）の甕棺があるよ！一生に一度は訪れたい場所だ。 さらに詳しく！ 日韓歴史認識問題の次のテーマ予想レポート |
